Нещо, което не получава достатъчно внимание, е ролята на любовта в политическия идеал на социалния анархизъм. Любовта обаче се появява на много места в текстовете на италианския теоретик и практик на анархизма Ерико Малатеста.

Първо, любовта е неразделна част от визията на Малатеста за анархистко общество и по същество целта, към която се стремят анархистите. Малатеста твърди, че анархистите „търсят триумфа на свободата и любовта".

В сборника „Живот и идеи: Анархистките текстове на Ерико Малатеста" (Life and Ideas: The Anarchist Writings of Errico Malatesta) можем да прочетем, че анархистите се стремят към

„ …доброто на всички, премахването на всяко страдание и разширяването на всички радости, които могат да зависят от човешките действия; ние [анархистите] се стремим към постигане на мир и любов между всички хора; ние се стремим към едно ново и по-добро общество, към по-достойно и по-щастливо човечество."

Малатеста смята, че

„ …тъй като всички сегашни злини на обществото водят началото си от борбата между хората, от търсенето на по-добър живот със собствени усилия, за себе си и срещу всички, ние искаме да се поправим, като заменим омразата с обич, конкуренцията със солидарност, индивидуално търсене на лично благополучие чрез братско сътрудничество за благополучието на всички."

Второ, Малатеста заявява, че е анархист, защото това насърчава желанието му за общество, основано на любов. Той провъзгласява:

„Аз съм анархист, защото ми се струва, че анархията би отговаряла по-добре от всеки друг начин на обществен живот, на моето желание за доброто на всички, на моите стремежи към общество, което съвместява свободата на всеки със сътрудничество и обич между хората."

Трето, Малатеста твърди, че любовта е от съществено значение за анархистката политическа програма, защото именно емоцията ни мотивира да не потискаме другите и да действаме за доброто на другите:

„По дефиниция анархист е този, който не желае да бъде потиснат, нито желае да бъде самият потисник; който иска най-голямото благополучие, свобода и развитие за всички човешки същества. Неговите идеи и желания произхождат от чувство на симпатия, обич и уважение към човечеството: чувство, което трябва да е достатъчно силно, за да го накара да желае благополучието на другите колкото своето собствено. (…) Ако не беше така, защо той щеше да бъде враг на потисничеството и да се стреми да не става потисник?"

Малатеста е още по-подробен, когато пише:

„Освен нашите представи за държавата и управлението (…) и търсенето на най-добрия начин да осигурим средствата за производство и наслада от добрите неща в живота за всички, ние сме анархисти поради чувство, което е движеща сила за всички искрени социални реформатори и без което нашият анархизъм би бил или лъжа, или просто глупост. Това чувство е любовта към човечеството и състрадателността към другите. Ако аз съм седнал на маса, аз не мога да се наслаждавам на своята храна, ако си мисля, че има хора, които умират от глад; ако купя играчка на детето си и съм зарадван от нейното удоволствие, моето щастие скоро се озлобява да видя деца с ококорени очи, стоящи до витрината на магазина, които биха могли да се зарадват с евтина играчка, но не могат да я получат; ако се забавлявам, духът ми се натъжава веднага щом си спомня, че има нещастни същества, които тънат в занданите на държавата; ако уча или върша работа, която обичам да правя, изпитвам угризения при мисълта, че има толкова много по-умни от мен, които са длъжни да пропиляват живота си за изтощителни, често безполезни или вредни задачи."

„Ясно е, чист егоизъм; други го наричат ​​алтруизъм, наричайте го както искате; но без него не е възможно да бъдем истински анархисти. Нетърпимостта към потисничеството, желанието да бъдеш свободен и да можеш да развиеш своята личност до пълния потенциал, не е достатъчно, за да направи човек анархист. Този стремеж към неограничена свобода, ако не е смекчен от любовта към човечеството и от желанието всички да се радват на еднаква свобода, може да създаде бунтовници, които, ако са достатъчно силни, скоро ще станат експлоататори и тирани, но никога анархисти."

Четвърто, Малатеста твърди, че любовта мотивира антиавторитарните хора като цяло. Той говори за неанархисти, притежаващи анархистки дух:

„Това дълбоко човешко чувство, което цели доброто на всички, свободата и справедливостта за всички, солидарността и любовта между хората; което не е изключителна характеристика само на самопровъзгласилите се анархисти, но вдъхновява всички хора, които имат щедро сърце и отворен ум."

От това се надяваме да е ясно, че Малатеста обича любовта. Като радикали трябва да помним, че любовта не е запазена територия на хипитата и „спиритуалните" хора. Любовта за анархистите от 19-ти и началото на 20-ти век е представлявала преди всичко стремеж към изграждането на свободно, анархистко общество и днес трябва да върнем този дух на любовта отново в полето на анархизма.

Адаптирано от Anarchopac.